顾氏上马台
道光二十九年的漕船，行到安徽天长高邮湖地界时，天是铅灰色的。

顾老大立在船舷边，手里攥着漕运勘合的纸页，被湖风吹得簌簌响。他弟顾二蹲在舱口，正给那杆祖传的铁铳上油，嘴里嘟囔着：“哥，这天儿闷得邪乎，怕是要出事。”

话音未落，芦苇荡里就窜出了黑压压的人影。红旗漫卷，“太平天国”的字样刺得人眼生疼，铜锣声震得湖水都颤了。顾老大只来得及喊一声“护粮”，刀枪相击的脆响就炸开了。漕兵们手里的棍子锄头，哪里抵得过那些红巾裹头的汉子？不过半个时辰，满船的漕粮就被搬了个精光，船板上溅着血，漂着断裂的漕旗。

“完了。”顾老大瘫坐在船板上，勘合纸被血渍染透，“漕粮被劫，是杀头的罪，咱们回不去了。”

顾二的铁铳掉在地上，哐当一声。兄弟俩望着烟波浩渺的高邮湖，前路茫茫，后路已断。他们扒了漕兵的号服，换上粗布短打，沿着湖岸往天长地界走，一路乞讨，一路打听，最终落脚在郑家集。

郑家集东头，有个高岗，叫江家坟田。坟田圹东是片郁郁葱葱的树林，江家是本地望族，百年前寻了这块风水宝地，埋了先人。顾家祖上有个亲戚姓郑，原是江家的远亲，两百多年前，郑家父子自愿来此看坟，江家便给了八担种的地——约莫五十亩，够糊口，够传家。顾老大兄弟寻到看坟的亲戚时，那户人家已在此很多年了，见了亲戚，二话不说便收留了他们。

从此，顾氏兄弟便成了江家坟田的看坟人。白日里侍弄那五十亩薄田，夜里就住在坟田边的茅草屋里，听着林间的风声，望着天上的月亮，总想起千里之外的老家。顾老大领着子孙，在坟田东南角，重修了那座土地公公小庙。小庙不大，青砖砌墙，青石为顶，庙前还有个半人高的石台，供人上马下马，后来便成了村里人说的“上马台”。上马台由棱长为0.6米的立方体石料制成，重约 450千克，分上下两台阶。上台阶高0.25米，面宽0.25米；下台阶高0.35米，面宽0.35米。上台阶正面有两朵祥云，象征主人仕途顺遂，平步青云。下台阶正面磨损严重，有蜂窝状凹点，可能是细小的花草。两侧面上部各有一匹奔马，象征主人身份尊贵、出入平安。侧下前方是卷草纹藤蔓，图案连续且富有动感；侧下后方被掏空，左右各雕出1根直径8厘米的连体双柱，为拴马桩。上马台图案通常围绕仕途愿景、身份象征、品德追求三大核心。观察古代官员的上马台，如同阅读一本主人心愿的图画书。

日子一晃，就是近百年。

民国三十二年的秋天，郑家集的空气里，飘着硝烟的味道。日本人的炮声越来越近，二鬼子们穿着黄皮子，在镇上横冲直撞。这天，一队穿灰布军装的人进了郑家集，领头的汉子戴着八角帽，笑容爽朗，说他们是新四军，是来打鬼子的。

他们把营地扎在了江家坟田附近。

顾家长房老二名字叫顾铜当年才二十几岁，是当年顾老大的重孙，他领着新四军的连长，走到坟田最高处的那片松树林。连长举着望远镜，往镇上望了望，一拍大腿：“好地方！就在这儿架机枪，鬼子从街上过来，咱们看得一清二楚！”

于是，两挺歪把子机枪，就架在了江家坟田的最高处。枪口对着郑家集的街口，松树枝叶掩映，藏得严严实实。顾铜领着族里的后生，给新四军送水送粮，夜里就蹲在上马台边，听着战士们讲打鬼子的故事。那座土地公公小庙，早已没了当年的模样，青砖塌了大半，只剩一块青石板顶，孤零零地盖在残垣上，像个沉默的哨兵。

这天晌午，太阳毒辣辣的。街口忽然传来了摩托车的轰鸣声，几个二鬼子探出头来，往坟田方向张望。机枪手老李，眯着眼，手指扣在扳机上。顾铜攥着锄头，蹲在青石板顶下，心里咚咚直跳。

二鬼子们嘀咕了几句，正要往前走，老李的机枪就响了。哒哒哒的枪声，惊飞了林子里的麻雀。街口的二鬼子应声倒地，剩下的连滚带爬地逃了回去。

连长拍了拍老李的肩膀，又看向顾铜，笑着说：“多亏了你这坟田，真是块宝地！”

顾铜望着那座只剩青石顶的小庙，望着庙前的上马台，忽然想起了祖辈的故事。两百多年前，顾家先人在此扎根，种下的是五十亩地的生计；如今，这片坟田，扛起的是一村人的安危。

夕阳西下时，顾铜领着后生们，给土地公公的小庙添了几块石头。青石板顶在余晖里，泛着温润的光。上马台边，新四军的战士们唱起了歌，歌声穿过树林，飘向远方。

风吹过，松涛阵阵，像是顾家祖辈们，在低声应和。